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    Cumbre de los Pueblos y OMC en Buenos Aires

    Mar, 12/12/2017 - 12:15

    ‘Hacia una verdadera agenda de desarrollo para los/as trabajadores/as y los excluidos/as' es la consigna de una actividad que tendrá lugar en la UMET de 10:00 a 17:00 en el marco de la 11° Reunión Ministerial de la OMC en Buenos Aires y de la Cumbre de los Pueblos.

    La UMET es la Universidad Metropolitana para la Educación y el Trabajo, sita en Sarmiento 2037, C.A.B.A., y será sede de una jornada organizada por la CTA de los Trabajadores, la CTA Autónoma, la CGT y la Coordinadora de Centrales Sindicales del Cono Sur (CCSCS), junto con la Confederación Sindical Internacional (CSI).

    Dicho encuentro se desarrollará en el marco y en contraposición de la undécima Conferencia Ministerial de la OMC (CM11) que tendrá lugar en Buenos Aires.

    El secretario de Relaciones Internacionales de la CTA de los Trabajadores, Roberto Baradel, expresó: “Desde la CTA, nosotros tenemos una posición crítica con respecto a las resoluciones que se toman en la Organización Mundial del Comercio porque después afectan la vida cotidiana de los trabajadores y de los pueblos en general”.

    También se refirió a la actividad que se desarrollará en la UMET, con la participación de numerosos disertantes de las centrales sindicales de Argentina, de la región y del mundo. “Planificamos una serie de paneles donde vamos a discutir cuáles son las consecuencias para los trabajadores, para el pueblo en general y para las diferentes áreas que son claves para el desarrollo de una sociedad”.

    Por otro lado, Baradel, repudió la decisión del Gobierno de Mauricio Macri, de deportar al activista noruego Petter Titland, referente de la organización ATTAC (Asociación por la Tasación de las Transacciones financieras y por la Acción Ciudadana), y a la periodista británica radicada en Ecuador Sally Burch, de la Agencia Latinoamericana de Información. “Rechazamos sin ninguna duda la posición autoritaria y dictatorial del gobierno nacional, que es un escándalo internacional, ante la deportación de activistas e integrantes de la sociedad civil como ATTAC de Noruega, y como la periodista de Ecuador, de nacionalidad ecuatoriana y británica, que tiene un portal de noticias; y repudiamos también el rechazo a la participación de 42 ONG que son parte de la sociedad civil y que discuten con la OMC sobre las resoluciones que toman”.

    “Nos solidarizamos con todos aquellos que han deportado. Repudiamos esa actitud del gobierno argentino y esperamos que todos los países y todas las organizaciones hagan un pronunciamiento enérgico ante esta actitud incomprensible del gobierno nacional”, manifestó el secretario de Relaciones Internacionales de la CTA y secretario general de Suteba.

    Entre los disertantes se encontrarán Hugo Yasky (CTA-T), Francisco ‘Barba' Gutiérrez (CGT), Pablo Micheli (CTA-A), Georgios Altintzis (Confederación Sindical Internacional - CSI), Roberto Baradel (SUTEBA), Víctor Santa María (Sindicato Único de Trabajadores de Edificios de Renta y Horizontal - SUTERH), Nicolás Trotta (UMET), Carlos Bianco (Coordinadora de Centrales Sindicales del Cono Sur - CCSCS), Eduardo Fernández (Asamblea de Pequeños y Medianos Empresarios – APYME, Argentina), Ariel Aguilar (Confederación Empresaria Argentina - CGERA), Christian Miño (Confederación Nacional de Cooperativas de Trabajo - CNCT), Marino Vani (IndustriALL), Pedro Wasiejko (CTA-T), Deborah James (Our World Is Not For Sale Network – OWINS, EE.UU.), Alberto Croce (Campaña Latinoamericana por el Derecho a la Educación), Enrique Daza (Red Colombiana de Justicia Tributaria - Colombia), Jorge Coronado (Red Latinoamericana sobre Deuda, Desarrollo, Derechos - Latindadd - Costa Rica), Marta Pujadas (Unión Obrera de la Construcción de la República Argentina - UOCRA), Sonia Alesso (CTERA), Ruben Cortina (UNI Américas), Fernando Gambera (CCSCS), Jocelio Drummond (Internacional de los Servicios Públicos), Guillermo Carmona (Diputado Nacional), Jorge Taiana (Miembro del Parlasur), Enrique Guerrero (Miembro del Parlamento Europeo), Oscar Laborde (Miembro del Parlasur) y Andrés Larisgoitia (CTA-T).

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    CTERA contra la reforma previsional, laboral y fiscal

    Lun, 11/12/2017 - 21:37

    El día lunes 11 de diciembre, Guillermo Parodi, Secretario de Prensa de CTERA, y Alicia Tartandini, Secretaría Previsional de UTE, se reunieron con la Senadora Magdalena Odarda, por Río Negro.

    En la reunión CTERA expresó su preocupación por las reformas laboral, previsional y fiscal que impulsa el Gobierno Nacional y que son en detrimento del conjunto de lxs trabajadorxs.

    Además CTERA manifestó la oposición de lxs docentes a la reforma previsional que fue aprobada por el Senado de la Nación el 29 de noviembre, la cual significará un ajuste a los bolsillos de lxs jubiladxs docentes y un retroceso a las conquistas del conjunto de la docencia.

    La Senadora se comprometió a votar y trabajar en contra de esas leyes que afectan los derechos de lxs trabajadorxs.

    Prensa CTERA

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    1ª Movilización de mujeres por la libertad de los presos políticos

    Lun, 11/12/2017 - 18:31

    El colectivo integrado por organizaciones sociales, políticas y sindicales, que se gestó al calor del 32º Encuentro Nacional de Mujeres en Chaco, viajó el 8 y el 9 a Jujuy para marchar en solidaridad y exigir la inmediata liberación de Milagro Sala y de las otras cuatro mujeres y dos hombres de la Tupac Amaru encarcelados sin una condena firme.

    “Para Milagro la libertad, para Morales el repudio popular” es la consigna que se oyó infinidad de veces desde que apresaron arbitrariamente a la titular de la Organización Barrial Tupac Amaru y Parlamentaria del Mercosur, Milagro Sala. Enunciado que cantaron cientos de mujeres este fin de semana en Jujuy, en todo el país y fuera del país también, como durante el 14º Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe celebrado en noviembre en Montevideo, Uruguay.

    Numerosas organizaciones sociales, políticas y sindicales, entre ellas la CTA de los Trabajadores junto a la Corriente Federal, y otros gremios nucleados en la central, se hicieron presentes en San Salvador de Jujuy para hacer oír las voces una vez más en reclamo de la libertad de las presas y los presos políticos del gobierno de Gerardo Morales. Marcharon con una bandera donde se leía: 'Libertad a lxs presxs políticxs. Basta de ensuciar la democracia', junto a los nombres de los siete compañeros y compañeras de la Tupac Amaru, detenidos: Gladys Díaz, Javier Nieva, Mirta Aizama, Milagro Sala, Mirta (Rosa 'Shakira') Guerrero, (Alberto) 'Beto' Cardozo y Graciela López.

    Estela Díaz, secretaria de Género e Igualdad de Oportunidades de la CTA de los Trabajadores y Coordinadora del Comité por la Libertad de Milagro Sala, relató, en diálogo con Radio Central, las actividades que tuvieron lugar en la provincia del noroeste argentino, donde cientos de mujeres de todo el país reclamaron una vez más por la liberación inmediata de cada una/o de los referentes tupaqueros.

    “Estamos muy satisfechas por haber logrado una articulación tan plural de mujeres para hacer esta asamblea y esta movilización en Jujuy. Vale decir que las mujeres hemos hecho la primera movilización por la libertad de las presas y los presos políticos en San Salvador de Jujuy”, subrayó Estela Díaz, también directora del Centro de Estudios, Mujeres y Trabajos de la Argentina (CEMyT-CTA). Y añadió: “Además de la organización, de cómo nos recibieron tan amorosamente las compañeras tupaqueras, la asamblea feminista de Jujuy que se puso al hombro organizar desde allí, pero también las cientos de mujeres de todo el país, con dos meses de enorme compromiso en la organización, para juntar pesitos para el colectivo, y pasar horas y horas de viaje hasta llegar allá. Así que todo el saldo organizativo es sumamente positivo”.

    Más de 700 mujeres se agruparon en la asamblea sobre la ruta 9, a 200 metros del penal de Alto Comedero, desde donde Milagro Sala las saludó enérgicamente tras el alambrado, y más de mil participaron de la marcha. “En las calles de Jujuy había mucha expectación, silencio, muy poco ataque de quienes nos hicieron algún gesto, algún grito en contra; pero también nos encontrábamos con manitos en V pegadas al cuerpo, con miedo, no exteriorizándose pero hasta incluso, con un clima social en Jujuy que está mostrando que se pueden escuchar las voces que denuncian la represión de Morales”.

    A medida que fueron llegando las mujeres de cientos de organizaciones de todo el país, el viernes 8 al mediodía se hizo una conferencia de prensa en la sede de la Tupac Amaru, mientras que por la tarde se reunieron en comisiones de trabajo. A la noche se realizó una velada artística, cultural y de recepción de las delegaciones que seguían llegando y un plenario informativo. “Se trabajó mucho la logística, la seguridad; era una marcha riesgosa ya que a la provincia la sentimos hostil, con un estado represivo que se ha instalado desde que está Morales”, describió Estela Díaz. “Han sido reprimidos los trabajadores del Ingenio Ledesma. No sólo están Milagro y las tupaqueras y tupaqueros presos. Hay un sistema de represión en cada movilización en Jujuy”.

    Durante la marcha, que partió desde la sede de la Tupac Amaru, las compañeras pasaron por la Casa de Gobierno donde hicieron una protesta en repudio del estado policíaco que Morales ha instalado en Jujuy, de perseguir con cárcel y con amenazas a sus oponente políticos. Continuaron marchando hacia el penal de Gorriti donde están detenidos Javier Nievas y Alberto Cardoso, de la Organización Tupac Amaru, y de allí partieron en micros hacia el penal de Mujeres del Alto Comedero donde se desarrolló la asamblea. “Cantamos, le dimos mensajes a Milagro, a las otras presas, se hizo la asamblea y se la visitó. Entré en el último grupo de visitas. Alrededor de 30 compañeras la visitaron y nos dividieron en cuatro grupos. Ese es el límite que nos pone el servicio penitenciario”.

    “Fueron todos momentos muy emotivos. Cuando llegamos en marcha y nos concentramos en la esquina del penal para ir juntas hacia el frente donde ella puede vernos desde la ruta 9, ella salta de la silla como un resorte, se abraza con (las otras presas políticas) Graciela (López), con Gladys (Díaz), con 'Shakira' (Mirta Rosa Guerrero), con Mirta Aizama, y empiezan a saltar y a bailar en ese patio. Después, junto con otras visitas que había, lloraban, lloraban de emoción, de escucharnos a las mujeres gritar desde ese lugar '¡Jallalla Mujeres!', 'Acá estamos las mujeres por tu libertad', y empezaron a escuchar las voces desde esa radio abierta donde hablaron compañeras de Rosario, Salta, Tucumán, Córdoba, provincia de Buenos Aires; cada una con un mensaje”, detalló la secretaria de Género e Igualdad de Oportunidades de la CTA.

    Estela Díaz cuenta con mucha gracia cómo las acompañaron las inclemencias del tiempo. “Parece que la Pacha Mama se puso a favor nuestro. Nos cocinamos de calor durante toda la marcha y allí empezó al rato una lluvia fenomenal que nos refrescó pero también nos empapó, nos embarró. El clima nos dio un poco de toda esa mística que también Milagro aprovechó para bailar y obligar a las que iban y estaban en el penal a salir de bajo techo y bailar bajo la lluvia”.

    La Corte Interamericana de Derechos Humanos demandó al Estado argentino para que de manera inmediata sustituya la prisión preventiva de Milagro Sala por el arresto domiciliario para el 15 de diciembre a más tardar. “Nosotras decimos que Milagro ya debería estar en su casa y en su domicilio habitual en el barrio de Cuyaya de San Salvador de Jujuy. No tiene margen Morales y el Poder Judicial, disciplinado por él, para llevar adelante una estrategia como la que hicieron antes, de transformar una casa como una prisión. Así que tienen que llevarla allí con un régimen con una pulsera de control pero sin seguridad en la puerta, ni restricciones de visitas, como son todas las prisiones domiciliarias. Tienen que respetar la ley. La Corte Interamericana, la Corte Suprema de Justicia de la Nación, lo han dicho taxativamente. No lo pueden demorar más. Milagro se tiene que ir a su casa y todo el resto de presas y presos políticos, que están cercanos a cumplir dos años de prisión varios de ellos, los que entraron junto con Milagro y los que entraron después. Entonces el reclamo es que Milagro esté ya en su casa y la libertad para el resto de las presas y presos”.

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    ¿Qué es la OMC?

    Lun, 11/12/2017 - 16:47

    Carlos Bianco explica el lugar de la Argentina en este escenario económico

    Carlos Bianco, integrante de la Secretaría de Relaciones Internacionales de la CTA-T y licenciado en Comercio Internacional nos explica qué es la Organización Mundial del Comercio, qué lugar tiene allí la Argentina y qué debería discutirse en la reunión que se llevará a cabo esta semana en la Ciudad de Buenos Aires.

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    Alerta y convocatoria

    Lun, 11/12/2017 - 15:02

    A todos los sectores populares

    La Multisectorial Federal, conjunto de organizaciones del pueblo que tuviera su origen el pasado 20 de noviembre, en el Plenario de Lujan “Jorge Di Pascuale”, y que protagonizara la multitudinaria manifestación de protesta frente al Congreso de la Nación, el 29 del mismo mes, expresa:

    1) su más enérgico rechazo a los proyectos de Ajuste que contra los trabajadors, los jubilados y el pueblo en general intenta imponer el Gobierno Nacional a través de las mal llamadas Reformas Laboral, Previsional y Tributaria.

    2) Exige el inmediato cambio de la política económica del gobierno y el cese del irracional endeudamiento externo sobre el que se sostiene, en detrimento de los intereses del pueblo y de Nación Argentina?

    3) Denuncia y repudia la persecución perpetrada por el gobierno contra todas las voces opositoras, convirtiendo el territorio nacional en “coto de caza” para acallar a través de la violencia física, mediática e institucional, a quienes no se doblegan frente a sus atropellos.

    4) Advierte a toda la sociedad sobre la gravedad institucional que implica para la Democracia el cercenamiento de la independencia de los otros poderes del Estado por parte del Ejecutivo Nacional.

    Por lo expuesto, la Multisectorial Federal se Declara en Alerta y convoca a todos los sectores populares a manifestar frente al Congreso Nacional el día en que en el mismo se intente convertir en Leyes las Reformas Laboral, Previsional y Tributaria.

    Buenos Aires, 7 de diciembre de 2017.

    Multisectorial Federal

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    ESTELA DÍAZ // Jallalla Mujeres pidió la inmediata liberación de Milagro Sala

    Lun, 11/12/2017 - 14:11

    Secretaria de Género e Igualdad de Oportunidades de la CTA de los Trabajadores, Coordinadora del Comité por la Libertad de Milagro Sala y directora del Centro de Estudios Mujeres y Trabajos de la Argentina (CEMyT-CTA).

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    Jallalla Mujeres

    Lun, 11/12/2017 - 13:24

    El 8 y 9 de diciembre se realizó en Jujuy una asamblea de mujeres por la libertad de Milagro Sala y de lxs presxs políticxs

    Compartimos fotos, crónicas, imágenes que muestran un poco de lo que se vivió en estos dos días en Jujuy, en el Encuentro Jallalla Mujeres.
    La compañera Estela Díaz, Secretaria de la Secretaria de Género dijo al respecto: "El abrazo a todas es infinito. En primer lugar las anfitrionas amorosas: Las tupaqueras y la Asamblea FEMINISTA jujeña. Para seguir por todas las mujeres de esta Patria que pusieron el cuerpo y que pusieron agallas... tanto como para convertir por un rato a Jujuy en la Matria que abrazó a presas, presos, a sus familias y companerxs, que logró devolverle a las calles de Jujuy algo de esa vibración tupaquera, que como bien dijo Pachila, es una vibra femenina y ahora también decimos fuerte feminista. Gracias totales, seguimos mujeres, que siempre redoblamos la apuesta"}.

    Links de notas:

    Pàginas 12
    https://www.pagina12.com.ar/81508-reclamo-de-libertad

    LatFem
    http://latfem.org/jallalla-mujeres-historica-marcha-y-asamblea-en-jujuy-para-exigir-libertad-todxs-lxs-presxs-politicos/
    https://www.tiempoar.com.ar/articulo/view/73087/miles-de-mujeres-agitaron-las-calles-de-jujuy-por-la-libertad-de-milagro-sala

    http://www.agendaabierta.com.ar/2017/12/jujuy-encuentro-de-mujeres-por-la-libertad-de-milagro-sala/

    https://www.pagina12.com.ar/81960-milagro-ya-deberia-estar-en-su-casa

    https://www.facebook.com/Jallallamujeres/?ref=br_rs

    https://www.facebook.com/ComitePorMilagro/?ref=br_rs

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    Lista negra - Rocco Carbone

    Lun, 11/12/2017 - 13:08

    La lista negra es un registro. Tiene una forma próxima al índex medieval: ése que expresaba los emergentes de la prohibición. La lista suele concentrar un número finito de sujetos, entidades, libros, personas a lxs que se les niega un derecho (a leer tal o cual libro por ejemplo) o, más bien, en términos más generales, alguna forma de la libertad. Hay que subrayarlo enfáticamente: lo que antes decíamos “derecho”, hoy en la Argentina hay que traducirlo como “libertad”: conculcada por cierto.

    562. Podríamos entenderlo como número inocuo, si no lo hubiéramos leído en Clarín y de no haberlo escuchado por la voz estridente de El Perseguidor. Ese número podemos graficarlo, también y quizá sobre todo, bajo el signo de la Lista. Lista negra: integrada por intelectuales, sindicalistas, dirigentes sociales, políticos, estudiantiles, etc. Hace un tiempo ya, el propio Perseguidor se refirió a ese número, con una retórica productora de formas del humor negro, y que a través de ciertas mediaciones dio pie a la fundación de un nuevo medio (el de Horacio Verbitsky: El Cohete a la Luna). En esa ocasión dijo: “Si los pusiéramos en un cohete a la luna, el país cambiaría tanto”. Se refería al número de personas (la lista de lxs 562) que estaría frenando el Cambio en el país. Sin esas subjetividades se podrían “acelerar los cambios culturales”, abundó como forma de la pauperización de la vida colectiva y negación de esa diversidad que es propia de un país. Ese número que es una Lista no es un caso aislado. Una cosa que se verifica una vez es paradójicamente una cosa, pero si se repite dos veces permite adivinar una tendencia. De hecho, esa primera lista negra encontró una reverberación en otro tipo de lista –negra y de exclusión– que se confeccionó con motivo de la Cumbre de la OMC. En estos días en Buenos Aires se está llevando a cabo la XI Cumbre de la Organización Mundial de Comercio. En ese contexto, vimos que el activista Peter Titland, ciudadano noruego y presidente de AttacNorge (una ONG), que llegó a la Argentina para cubrir el encuentro, fue deportado a Brasil. Este acto discriminador provocó enormes críticas de la ONU, de la Unión Europea y del campo popular argentino y latinoamericano. No se trató de un caso aislado y por eso mismo se precipita la figura de la Lista. La periodista Sally Bruch, de Gran Bretaña, directora ejecutiva de la Agencia Latinoamericana de Información (ALAI), también fue situada a la fuerza en el espacio de la deportación, dado que no pudo ingresar al país. Iba a participar de las actividades paralelas de la OMC. Estamos pues frente a una misma figura: listas para lxs de adentro/listas para lxs de afuera.

    Lista negra: que se verifica en la Argentina de estos días. Lista producto del espionaje ilegal. Se trata de una especie de categoría que integra una teoría de la acción política –de la CEOcracia macrista: lxs empresarios que gobiernan–, cuyo punto básico de funcionamiento, entre otros, es la performance de la persecución, inaugurada con Milagro Sala. Me refiero a esos megaoperativos mediáticos que pretenden fijar en nuestras retinas cómo recordaremos este presente. Se trata de la (per)formación de la memoria futura. De todos modos, el núcleo de estas reflexiones es la Lista. Ahora que “Argentina volvió al mundo” (es otra metáfora de El Perseguidor enunciada en un contexto latinoamericano marcado por golpes de Estado: Haití, 2004; Honduras, 2009; Paraguay, 2012; Brasil, 2016), el gobierno que conduce el país y que desde el campo popular (las grandes mayorías sociales de este país) reconocemos en sus formas mínimas de democracia superficial, nos proporciona un nuevo elemento de su racionalidad: la Lista. De subjetividades perseguidas por el poder y que no cejan frente al respecto por los derechos humanos y la democracia, dentro y fuera de la Argentina. Fuera esos nombres son Titland y Bruch. Dentro son lxs perseguidxs por la especularización del poder. Pues bien, ¿en las listas que El Perseguidor confecciona desde Ezeiza hacia adentro, y desde Ezeiza hacia fuera, qué podemos leer? ¿Qué es lo que se concentra en ese ademán? No es fácil decirlo con precisión en sus mínimos detalles, pues es tan grande la opacidad del presente. Sin embargo, podemos aventurar una hipótesis: que la Argentina CEOliberal tiene algo que ocultar. Que tiene esqueletos en el placar y que todxs lxs que tienen el coraje de acercarse a ese placar tendrán el mismo destino: la expulsión o la cacería espectacularizada en medio de operaciones bruscas, grandilocuentes y performáticas. Son formas de captura ideológica.

    Último. En la historia de la humanidad, en la historia argentina, las listas no siempre fueron negras. Hay listas que rescatan y que luchan por el sentido de la vida: las listas de los testigos, de los sobrevivientes, las listas que dan fe y testimonio de quiénes compartieron infortunios frente a poderes abrumadores o las listas de presos políticos que se hacían en la década de 1930 como en la de 1970. Las que confecciona El Perseguidor son negras porque encarna un poder que teme la vida del campo popular (y por eso mismo la ataca). Pero las grandes mayorías sociales atesoran una potencia: la de Johnny Carter. Al fin y al cabo: nosotrxs. Ellxs: lxs ricxs. Nosotrxs: lxs pobres (orgullosamente clase trabajadora dijo Yasky en la Plaza de los dos Congresos). Y la grieta –que por cierto no tenemos que suturar porque nunca fuimos ni somos iguales– es la zanja de Alsina o la Zanja Nacional de la plusvalía.

    Universidad Nacional de General Sarmiento/CONICET

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    Justicia por Rafita

    Dom, 10/12/2017 - 17:18

    Compañeros y compañeras:
    CTA de los trabajadores/as de Río Negro, se suma a la convocatoria realizada por los familiares y amigos de Rafael Nahuel. Por lo tanto le pedimos a los compañeros y compañeras de las organizaciones que integran nuestra central que se sumen a la marcha por ¡JUSTICIA POR RAFITA!.

    El asesinato de Rafael es una demostración más de la violación permanente a los derechos humanos que impulsa el gobierno nacional y sus cómplices provinciales, con la única finalidad de cuidar los intereses de los grandes grupos económicos.

    DOMINGO 10/12 18HS. DESDE ONELLI Y BROWN.
    Jorge Molina
    Secretario General CTA de los Trabajadores de Río Negro

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    García Linera en Uruguay:

    Sáb, 09/12/2017 - 15:41

    “La izquierda está marcada por persecución, cárcel, muerte, tortura, fracasos y volver a levantarse”

    por consuladodebolivia 9 diciembre, 2017

    Prensa de Vicepresidencia boliviana desde Montevideo.- El vicepresidente del Estado boliviano, Álvaro García Linera, afirmó, hoy, que lo que le queda a la izquierda latinoamericana actual es luchar mientras haya injusticias y desigualdades en el continente, esto en la clausura del XXXI Congreso de la Asociación Latinoamericana de Sociología, ALAS Montevideo 2017, que se llevó a cabo en el salón Azul, de la Intendencia de Montevideo, donde también participaron José Mujica, expresidente de Uruguay; Dilma Rousseff, expresidenta de Brasil, Estela de Carlotto, presidenta de las Abuelas de Plaza de Mayo de Argentina; y la vicepresidenta de Uruguay, Lucía Topolansky.

    “Qué nos queda a futuro, luchar, siempre lo hemos hecho, la historia de la izquierda está marcada por persecución, cárcel, muerte, tortura, fracasos y volver a levantarse; por eso tenemos por delante que luchar, aprender de los errores, recoger lo mejor que se hizo, pero mientras haya injusticia y desigualdad en el continente, la izquierda tiene porvenir”, aseveró la autoridad boliviana.

    Asimismo, dijo que la izquierda latinoamericana, hoy, “puede presentar la credencial de lo que ha hecho: la izquierda es la justicia, es la igualdad son nuestra bandera y tiene que volver a levantarse, recogiendo los errores, admitiendo las debilidades, y colocando en primer lugar la lucha por la justicia, por la democracia, la igualdad, contra la corrupción y por una relación metabólica y dialógica entre ser humano y naturaleza, ese es el programa de la izquierda del siglo XXI”, complementó.

    El mandatario de Estado afirmó que no existe ciclo progresista y mucho menos su fin, sino que existen oleadas que empujan a la sociedad a ciertas conquistas, retrocesos y nuevas oleadas hasta alcanzar nuevos objetivos.

    “Una prueba de esto es lo que está pasando en Chile, la ruptura del bipartidismo que había caracterizado la posdictadura, existe la presencia de nuevas izquierdas jóvenes, radicales y con alta presencia de mujeres politizadas”, declaró.

    García Linera indicó que Latinoamérica es un continente que se mueve a diferentes ritmos y velocidades y que en general se puede decir que es un continente que “está despierto, está vivo”.

    De igual manera, García Linera explicó las enseñanzas que deja esta década a la izquierda latinoamericana, como la buena gestión de la economía como mecanismo para satisfacer necesidades y generar bienestar de los más pobres; “si la economía falla, la política falla; si la economía va bien, la política puede ir bien”, agregó.

    También, afirmó que se tiene la lección de cómo construir hegemonía, por lo que recomendó asentarse sobre la base social sin perder la relación con los sectores medios y privilegiados, “un proceso revolucionario es convencer y conquistar, pero también es derrotar a tu adversario”, al que nunca se debe subestimar, y así derrotado, incorporarlo al proyecto.

    “La durabilidad de un proyecto progresista va a radicar en su capacidad de transformar no solo la economía, la educación y reducir la pobreza, sino en transformar las estructuras comunicacionales y cognitivas que tiene la sociedad, es decir, transformando las estructuras morales, lógicas e instrumentales que están anidadas en el comportamiento de las personas”, que se puede cambiar en muchos años, añadió.

    Igualmente, indicó que un revolucionario en la vida debe luchar contra la corrupción, ya que lo que lo hace superior ante la historia es su integridad moral, “si en algún momento un revolucionario hipoteca su integridad moral en la lógica estatal de la prebenda y los recursos públicos para fines privados, esa es una peor derrota que perder elecciones”, reflexionó.

    Por otro lado, la autoridad nacional destacó los logros de la izquierda latinoamericana que en la última década ha dejado de ser testimonial, intelectual y sacrificada, en el sentido de la heroicidad fallida que caracterizó los procesos en los años 60, 70 y 80; para convertirse en una efectiva presencia continental mediante procesos progresistas que obtuvieron resultados positivos en la disminución de la pobreza y extrema pobreza, crecimiento de la clase media, el incremento de ingresos de los sectores vulnerables de la sociedad, el aumento de presupuestos destinados a temas sociales, como educación, salud, entre otros.

    Asimismo, resaltó que el continente latinoamericano haya podido organizar diferentes organismos como Unasur, Celac y ALBA, sin tutelaje ni mandantes externos, “organismos en los que no necesitamos la presencia de Estados Unidos para definir lo que requeríamos y lo que queremos hacer como continente”; aunque reconoció que estas instituciones no tienen el poder que tenían hace cinco años.

    “Esta ha sido una época de florecimiento de estructuras sindicales urbanas y rurales, un incremento de los derechos sociales de los trabajadores; internamente, se dio un proceso de ampliación democrática, no solo votar en elecciones sino también participar en la toma de decisiones, en movilizaciones, en asambleas, presencia callejera para definir el destino”, complementó.

    De igual forma, García Linera señaló que la izquierda latinoamericana introdujo el debate de cómo se puede profundizar la democracia entendida como el involucramiento de la gente en asuntos colectivos y comunes; también la relación entre movimiento social y Estado, además, la última década ha mostrado que la democracia, como la participación de la gente en la toma de decisiones, es la forma, por excelencia, en la que los sectores populares pueden acceder a la transformación y en los asuntos colectivos de cada país; e introdujo el debate del equilibrio entre la satisfacción de necesidades básicas y la explotación de la naturaleza, entre otros.

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    Contar su verdad: Entrevista a los testigos del asesinato de Rafael

    Sáb, 09/12/2017 - 15:12

    Publicado en 7 diciembre, 2017

    Una entrevista entre Llao Llao, el Mascardi y un fuego como únicos testigos. Las palabras de los integrantes de la Comunidad mapuche Lafken Winkul, dando testimonio y cátedra sobre la digna rabia. Desde el allanamiento, hasta la represión que se llevó la vida de Rafael Nahuel pasando por un sinfín de reflexiones hilvanadas de urgencia e historia.


    Para llegar al territorio recuperado uno debe andar por la Ruta 40 en dirección al Bolson. Se sabe que está llegando por la cantidad de camiones y camionetas de distintas fuerzas policiales que se encuentran en el camino. El encuentro había sido acordado y al llegar, con la sonrisa como bandera, nos vino a recibir una de las mujeres de la comunidad. En la entrada de la Lof hay unos ojos fijos que miran, es Rafael Nahuel, quien ha sido inmortalizado en una foto puesta en la entrada, casi como obligándonos a pedirle permiso para pasar.

    Se acuerdan ciertas normas de seguridad. Las fotos no se realizarán a rostros, y los nombres serán cambiados al momento de realizar este escrito. “Vamos a decir la verdad, pero después nuestros nombres se usan para cualquier mentira”. Las reglas bien claras cuando no se trata de ningún juego. De la entrevista participan tres personas. Dos integrantes y testigos claves de los hechos ocurridos en los últimos días, Lucía y Matías, y un hombre que ha sido elegido para funcionar como vocero de la comunidad a quién llamaremos Pedro.

    Al Margen: El jueves se produjo un allanamiento en esta comunidad ¿Cómo empezó? ¿Estaban advertidos de que esto pasaría?

    Matías: Todo empieza el miércoles (22/10) a la tarde cuando se acerca a la comunidad la Fiscal, supuestamente a dialogar con la gente que estaba realizando la recuperación del territorio. Ella nos dijo que si no desalojábamos nos iban a mandar las fuerzas policiales para reprimirnos. La gente le explicó que acá había niños, ancianos y mujeres. Que estábamos acá recuperando el territorio, realizando ceremonias, le explicamos que no podíamos irnos. Que no queríamos. La Fiscal todo el tiempo pareció burlarse de nosotros y de nuestras explicaciones. Se reía de lo que le decíamos. Transcurrió esa tarde y nos quedamos con los peñis acá en la noche para hacer guardia. Sabíamos que en algún momento caería la represión. Nos quedamos en la entrada, y les pedimos a nuestras mujeres y niños que subieran así estaban más tranquilas arriba.

    Alrededor de las cuatro y media de la mañana empezamos a escuchar camionetas por la ruta. Entonces nos dimos cuenta que la represión se nos venía encima en la madrugada, ni bien saliera el sol. A las 5 pasó un furgón de la federal. Y así fueron que empezamos a ver cómo se preparaban para entrar. Muchos hombres todos camuflados. Algunos con mochilas muy grandes y con antenas. Pero atrás de ellos empezamos a ver que venía un ejército de aproximadamente 50 efectivos de la federal. Ellos venían lento como haciendo silencio porque nos querían agarrar dormidos. Ingresaron a la misma vez dos grupos. Ahí comenzó la represión. Empezamos a subir para salvarnos. Ellos tardaron más. Y eso a nosotros nos dio tiempo para empezar a avisar a nuestras mujeres.

    ¿Por qué decís que empezó la represión, en qué consistió?

    M: En la corrida ya se escuchaban los tiros de goma. Los oficiales subían el monte y nos disparaban. A todo esto recién eran las seis de la mañana del jueves. Tiraron gas lacrimógeno también. Nos dimos cuenta que venían por todo. Decidimos rápidamente hacer una barricada, como una línea de fuego para que no avanzaran más. Las mujeres que estaban ahí nos dijieron que corriésemos porque es sabido que en las recuperaciones siempre es a los hombres a los que agarran. Nos fuimos corriendo montaña arriba, pensando que no iban a hacerle daño a las mujeres y niños. Nos equivocamos.

    A las lamien las agarraron y golpearon. Las redujeron como dicen ellos. Una de las lamiencitas, de tres años, salió corriendo por el bosque del miedo que le produjo ver a su mamá siendo golpeada y maniatada por policías. Y en eso vimos como en la corrida se encontró de frente con un grupo de hombres de la federal. Ella se detuvo en seco y les preguntó gritando “¡¿Me van a matar?!”. Los oficiales la alzaron en brazos mientras ella lloraba. A los otros niños les tiraron gas pimienta. A una de las mujeres la golpearon con cachiporrazos en la espalda, mientras buscaba proteger a su hijo que amamanta. Todavía está marcada. De hecho, sigue orinando sangre de la golpiza en los riñones.

    Cuando sucedía esto con las mujeres ¿Dónde estaban ustedes?

    M: Nosotros ya habíamos subido al monte, pensábamos que la policía había quedado abajo. Pero no podíamos bajar. Arriba de todo mientras esperábamos uno de los lamien escuchó una risa. Y allí estaban, eran cuatro Albatros y cuatro de la Federal. Cuando uno de ellos nos descubre, sin siquiera darnos posibilidad empiezan a los tiros a quemarropa. Yo escuchaba los tiros mientras corríamos y los gritos de ellos que nos decían “bajen indios de mierda, bajen”.

    Mientras corríamos lanzábamos piedras para frenarlos, para defendernos. Y en esa corrida, allá arriba, dispararon con balas de plomo. Las tenemos como prueba que nos disparaban a quemarropa. Ahí nos dimos cuenta que nos estaban cazando. Que no buscaban asustarnos. Ellos nos querían matar bien muertos. Entonces empezamos a adentrarnos bien en el monte para resguardarnos. A esta altura seguían, recién eran las 7 de la mañana.

    ¿Y una vez en el monte como siguieron?

    M: Nos resguardamos en el monte para aguantar ahí, mientras pasaban helicópteros de gendarmería con fusiles. Nos quedamos dos días en el monte. Pasando frío y escuchando los tiros en el aire. No teníamos comida, ni ropa de abrigo. Pero sabíamos que nos querían matar. Que a ellos no les importaba hablar con nosotros. Ellos iban a dispararnos.

    Ahí en el monte pasamos dos noches hasta que subió gente a alcanzarnos alimento y abrigo. Ya era viernes a la tarde noche cuando nos encontramos con ellos en la montaña. Ahí nos encontramos con nuestro peñi weichafe Rafael. Hablamos con él, nos abrazamos, y nos preguntaron cómo había pasado todo. Esa noche la pasamos, pero todos escuchamos a la madrugada tres tiros al aire. Nosotros sentíamos que esto no había terminado.

    La represión que terminó con la vida de Rafael ¿Sucedió esa madrugada?
    M: No, a las cinco de la mañana nos levantamos para hacer nuestra ceremonia. Nosotros necesitábamos las fuerzas del lugar porque había sido todo muy fuerte lo vivido hasta ese momento. Estábamos muy cansados. Así y todo hicimos nuestro afafan que es nuestro grito y forma de expresión. Seguramente esto es lo que los oficiales después salieron diciendo que eran gritos de guerras y hordas que bajaban. A eso de las cuatro de la tarde cuando estábamos tomando un mate con todos los peñi y lamien los descubrimos a cincuenta metros nuestro a los de Albatros.

    Entonces ¿Los sorprendieron cuando bajaban de la montaña?

    Lucía: Nosotros no bajamos de ningún lado, terminamos de tomar mate y nos disponíamos a dar la vuelta. Y ahí vimos agazapados al menos ocho Albatros. Menos mal que así lo hicimos, sino podrían habernos disparado a todos de espalda. Primero tiraron una bomba para dejarnos aturdidos. Yo escuché el primer tiro y vi cuando le dispararon al Rafa. El tiro lo tumbó al piso. Ahí fue cuando otros tres lamien agarraron a Rafa para resguardarlo. En ese momento pegaron dos tiros más, porque fue en ese momento en que me di vuelta para verlo cuando me dispararon a mí y a otro lamien más. Había muchos de ellos escondidos en los coihues. Ellos imaginaban que nos habían matado a los tres, entonces se asustaron o se dieron cuenta que se habían zarpado y bajó todo el grupo armado.

    Desde las fuerzas de seguridad y los medios aliados a ellos, han hablado de abandono del cuerpo de Rafael Nahuel por parte de ustedes. ¿Pensaron en algún momento dejarlo allí?

    L: (respira aire como sacando fuerzas de un relato que los titulares han naturalizado pero ella sigue tratando de entender) Nosotros enseguida lo quisimos bajar. Lo que pasaba es que el Rafa ya sabía que iba a morirse. Se ve que uno siente cuando la vida se te escapa. Él con su fuerza -que era mucha- se sentó en la camilla que habíamos inventado. Trató de corrernos las manos nuestras que buscaban calmarlo y darle tranquilidad. Se enojó porque quería quedarse ahí. No quería que lo agarren los milicos. Nos decía que nos salvemos nosotros. En medio de todo ese miedo hicimos rápido una tabla. Lo tuvimos que atar. Yo lo llevaba de las manos y del pecho -cuenta mientras con sus manos simula estar agarrando al Rafa que se le escapaba entre la vida y la muerte- para que no se lastime y para que nos haga caso. El gritaba que lo dejemos ahí. Pero todos nosotros bajamos hasta acá, hasta la ruta. Bajamos con él. Lo bajamos. Rafita se nos venía muriendo en brazos.

    Sabiendo que toda la montaña podía ser una gran emboscada ¿Por qué deciden bajarlo? ¿Cómo fue la entrega del cuerpo de Rafael Nahuel?

    L: Lo bajamos porque pensamos que lo podíamos salvar. Es nuestro lamien. Desde arriba llamamos a una ambulancia explicando la situación. Fuimos nosotros los que llamamos, no fueron las fuerzas policiales. Cuando bajábamos todos nos apuntaban. Nosotros nos descubrimos las caras para que vean que lo que nos importaba era llevar a Rafa hasta abajo. Les gritábamos que no nos disparen, que nos habían matado al Rafa. Pero ellos nos seguían apuntando y algunos disparaban como para que no avancemos. Les gritabamos “¡paren… paren!”, y ellos nos gritaban “¡quieto ahí, mierdas!” Y nosotros les explicábamos “¡hay un muerto, hay un muerto!” Y ellos nos gritaban “¡bajenlo acá, mierdas!”.

    M: Ahí dos peñi decidieron bajarlo hasta la ruta. Entre ambos llevaron el cuerpo para dárselos. Pero cuando bajaron los agarraron a ellos (Lautaro y Fausto), los precintaron y les empezaron a pegar. De la ambulancia se bajaron vieron a Rafael en el piso sin moverlo ni tocarlo y se fueron, dejándolo tirado en el asfalto. Como un perro nos lo dejaron tiraron. Porque ni lo agarraron. Lo pasaban a correr como si fuese una bolsa de papa. Más de uno le pego una patada. Y el Rafita ya estaba muerto. Los milicos se burlaban de los lamien a quienes tuvieron detenidos hasta la una de la mañana.

    Pero, ¿dónde estaban detenidos? Porque en Bariloche no se sabía qué pasaba ni por qué lo habían llegado las ambulancias ni con heridos ni con la persona que había fallecido.

    P: (Se introduce en la charla como pidiendo permiso con la mirada a quienes lo vivieron en carne propia) A los lamien no lo llevan por ruta. Los maniataron, los subieron a una lancha hasta la otra costa donde lo esperaba un helicóptero. Desde el agua lo subieron hasta el helicóptero y los pasearon por arriba del territorio para que hablen, para que digan cosas. Pero ellos ya no tenían lo qué decir. Recién después de las vueltas se los llevaron al aeropuerto presos.

    L: Esa noche una lamien que es mayor, cuando se enteró quiso pasar a vernos y no la dejaban entrar. Y pobrecita ella tuvo que soportar ver cómo maltrataban a su muerto y a los dos detenidos. En eso se empieza a desesperar y las fuerzas de seguridad deciden esposarla y revolearla al piso. Porque preguntaba, porque quería saber cómo era posible que nos estuviesen matando.

    ¿Por qué se dice que Rafael buscaba una vida mejor? ¿De eso se tratan las recuperaciones

    M: Es sabido que la gente pobre en las ciudades está metida en cosas malas. Se empiezan a meter en drogas y peleas. El peñi Rafa se dio cuenta de eso, y hacía rato venía buscando una vida más linda. Empezó a reconocerse como mapuche que significa en parte poder trabajar en la tierra y tener una vida nueva.

    L: A mí no me gusta hablar con mucha gente, pero me parece importante por lo menos decirlo una vez. Y que escuchen los que de verdad tienen que escuchar. Nosotros llamamos vida mapuche a la posibilidad de incorporar hábitos que teníamos antiguamente. Para eso necesitamos un lugar que sea fértil donde podamos sembrar y que crezca. Aún hoy muchos lamien se conforman con dos ovejas y un pedazo de tierra seca, porque se supone que los mapuches buenos son los que no reclaman su derecho. Se han resignado, no por maldad, sino por acostumbramiento, a esta vida de pobreza. Pero nosotros pudimos ver más allá de eso. Empezamos a acordarnos y a entender que el permiso para llevar a cabo la vida mapuche que queremos se lo debemos pedir a la tierra. No al Estado que llegó después que nosotros. Pero no es como dicen los medios que queremos hacer una revolución o un estado aparte. Para nada. Solamente queremos vivir como mapuches. Antiguamente se vivía así en el campo.

    PARAJES HOSTILES

    ¿A qué te referís con mapuches buenos y mapuches malos?

    L: Ahora se piensa que los mapuches buenos son los que viven en parajes hostiles porque son pobres y no se quejan. Pero son buenos para el estado que no se tienen ni que acordar de ellos. Porque si alguno fuera a ver las zonas más pobres que ni en auto se puede llegar por el estado de las rutas van a ver cómo sufren la pobreza. Es cierto que esos lamien son buenos. Pero nosotros también somos buenos. Solo que reclamamos nuestro derecho.

    El derecho a vivir dignamente, no en una ciudad contaminada donde la gente está loca, donde hay violaciones todo el tiempo si sos una mujer pobre. Se matan al interior de las familias, por el alcohol. Todo el tiempo nos enteramos que se cagan a tiros en los barrios.

    Mucha gente habla de nosotros como si fuésemos vagos. Pero toda la gente que me conoce a mí y a mi familia sabrán decir que laburo desde que soy chiquita. Toda la vida trabajamos, en la ciudad no te queda otra que tener un patrón. A veces puede tocarte un patrón bueno y a veces los malos. Y ahí agarrate. Ni se imaginan las personas por todo lo que pasamos. Se burlan constantemente de nuestra cara, de nuestros apellidos, de la manera de hablar o las veces que en el colectivo hacen como que hablan mapuzungun solo para burlarse de una.

    Entonces, ¿no se puede vivir una vida tranquila como mapuche en la ciudad?

    L: En mi casa yo no puedo hacer ceremonia tranquila, porque los vecinos nos tiran piedras. Y cuando los vecinos están borrachos se empiezan a burlar. O llaman a la policía, que si te fijas bien la mayoría son mapuches, y nos hostigan. ¿Cómo pueden decir que podemos vivir tranquilos en la ciudad si nosotros no podemos ni hacer nuestras ceremonias? ¿Cómo se puede vivir todos los días sabiendo que se burlan de tu cara? ¿De tu forma de hablar? ¿Cómo se puede transitar si siempre por mi cara me para la policía? Uno no puede vivir tranquilo así en la ciudad. Por eso necesitamos buscar un lugar mejor, que sea nuestro.

    Hay cosas que no entiendo, para las cosas turísticas, a las que el pueblo mapuche no suele acceder, se les llena de nombres mapuches. Pero son los dueños de esos lugares muchas veces los que nos señalan con el dedo para decirnos ladrones o mapuches malos. De pronto tenemos que soportar que personas que no saben nada de nosotros o de nuestra cultura y creencias nos digan quién sí puede ser mapuche y quién no es mapuche.

    Un medio muy importante salió a decir que los mapuches le lavaban la cabeza a jóvenes para reclutar. ¿Qué sensación te genera?

    : Los medios han hablado del lamien ya fallecido. Hablan sin saber. No tienen respeto por la gente que ya murió. Hablaron de él como si fuese un estúpido. ¿Acaso porque es de barrio se supone que no sabe pensar? El Rafa era una persona adulta, pensante, él sabía que quería una vida mejor, no sólo eso. Él sabía qué significaba un futuro mejor. Uno trata de buscar lo que es bueno para uno, lo que te hace sentir bien. Porque nosotros somos mapuches. No somos desendientes. Somos mapuches, nuestros hijos son mapuches, y los hijos de nuestros hijos serán mapuches. Por ese futuro es que hay que resistir.

    Todos se llenan ahora la boca hablando del lamien Rafa, pero muchos de esos cuando se lo cruzaban en la calle tal vez que ni la mirada le regalaban. La gente ignora, mira para un costado a la pobreza. Y muchos de nuestros lamien viven en la pobreza más terrible. Mientras estén marginados no molestan, pero si se levantaran en un proceso de identificación con el ser mapuche, ahí sí que molestarían y nos harían ver como un grupo terrorista.

    Después de todo lo vivido, ¿Por qué crees que se construye una imagen de Rafa como alguien que no sabía lo que hacía?

    L: El Rafa Nahuel era una persona que pensaba, no era ni un tonto ni alguien a quien se le podía lavar el cerebro. Él estaba acá porque tenía su sentimiento mapuche, su espíritu mapuche. Tenía ganas de vivir como mapuche. Yo si tengo que morirme voy a morirme, pero luchando. No apuñalada por un borracho de los barrios, o abandonada por el estado en algún rincón de la ciudad, o por la policía con su gatillo fácil. Voy a morirme buscando mi sueño y siguiendo mi espíritu. Voy a vivir así. Estoy cansada que digan que tal o cual persona es militante mapuche, no sé qué significa eso. Eso es un invento blanco. El Rafa o yo no somos militantes mapuches. Somos mapuches y punto. El Rafa siempre hacía trabajo mapuche, buscaba aprender la lengua y hacer ceremonias. El espíritu mapuche lo llamó a luchar por una tierra donde él quería vivir. Es fácil de entender, él no quería más vivir en las condiciones en las que se nos ha obligado y acostumbrado a vivir este Estado. Nosotros no servimos encerrados en la ciudad, los mapuches nos enfermamos en la ciudad.

    ¿Qué falta en la gente para escuchar el llamado a sentirse mapuche del que hablan?

    L: Desde hace mucho tiempo nos vienen queriendo callar. A nuestros abuelos les prohibían hablar mapuzungun, o trasmitir los conocimientos. En la conquista se implantó el miedo. Y en la actualidad se implanta la discriminación. La gente muchas veces se sabe mapuche, pero si no tiene con quien hablar y pregunta por su identidad, se empieza a dormir.

    Se propuso una mesa de diálogo para ver la manera de resolver el conflicto ¿Qué es lo que piensan respecto a esto?

    P: Respecto a la mesa de diálogo lo que primero se espera es que haya justicia para Rafael. Eso es lo primero que quiere la lof. Acá el gobierno mandó a dos grupos especiales como perros de caza a matar. La culpa entonces no solo es de los efectivos que obedecieron, sino también de quienes dieron la orden. Ellos entraron sin respetar el derecho a la vida. Y lo otro que se quiere es que se respete el territorio de la lof y al desarrollo en paz que ellos buscan.

    Por último, los medios y los políticos hablaron de la vinculación con la RAM. ¿Qué tienen para decir de eso?

    P: Acá no existe ninguna RAM. Acá es la Lof y son las familias que están buscando este mejor vivir. Y la idea es poder desarrollarse en paz, sin molestar a nadie. Acá viene la gente y toma sol enfrente, hacen sus asados y la lof no tiene problemas con eso. Ellos quieren trabajar la tierra y hacer las ceremonias que como mapuches debemos hacer, y nada más.

    L: ¿De qué RAM hablan? Ese es un enemigo que se ha inventado el estado para matarnos. ¿Qué es la RAM? Acaso es una persona armada que dispara a quemarropa… entonces la única RAM que vi son los gendarmes y los policías. Acá entraron, mataron a una persona, lastimaron a dos, golpearon nenes, lastimaron a una lamien adulta. ¿De qué RAM estamos hablando? Cuando los policías entraron no salió ninguno de ellos lastimados. A nosotros nos hicieron bolsa. ¿Quiénes son los terroristas entonces? Nosotros lo único que obedecemos es a las fuerzas de la tierra, a estas fuerzas les pedimos permiso. A los pu nieng y a los pu newen nada más. Para mí es un invento del estado, para crear un enemigo.

    La entrevista se dio terminada tiempo después de esta respuesta. Los mates circularon, y se incorporaron a la ronda algunos niños que estaban allí. Se habló de abuelos en común, de paisajes recorridos, de memorias y de Rafa. Durante toda esta charla por la ruta veíamos pasar camionetas de policías. Pero los integrantes de esta comunidad mantuvieron en su narrativa la calma de quien se sabe dando pelea por algo justo.

    Por Mariel Bleger – Fotografias Eugenia Neme
    Equipo de Comunicación Popular Colectivo al Margen (Bariloche, Río Negro).

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    Cumbre de los Pueblos

    Vie, 08/12/2017 - 11:00

    La CTA de los Trabajadores, la CTA Autónoma, la CGT y la Coordinadora de Centrales Sindicales del Cono Sur (CCSCS) junto con la Confederación Sindical Internacional (CSI) realizarán la Jornada "Hacia una verdadera Agenda de Desarrollo para los/as trabajadores/as y los excluidos” el 12 de Diciembre de 2017 en la Universidad Metropolitana para la Educación y el Trabajo (UMET), ubicada en la calle Sarmiento 2037 de esta Capital.

    Dicho encuentro se desarrollará en el marco y contraposición de la undécima Conferencia Ministerial de la OMC (CM11) que tendrá lugar en Buenos Aires, del 10 al 13 de diciembre de 2017, en el Hotel Hilton y en el Centro de Convenciones de Nuevo Buenos Aires.

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    HUGO YASKY // EN DEFENSA DEL ESTADO DE DERECHO

    Jue, 07/12/2017 - 20:43

    Secretario general de CTA de los Trabajadores y Diputado Nacional por la provincia de Buenos Aires.

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    En defensa del Estado de Derecho

    Jue, 07/12/2017 - 20:38

    La CTA de los Trabajadores junto a numerosas organizaciones políticas y sociales convocaron a una multitudinaria movilización a Plaza de Mayo ante la avanzada contra el Estado de Derecho y en el marco de la Marcha de la Resistencia de las Madres de Plaza de Mayo.

    El secretario general de la CTA de los Trabajadores y flamante diputado nacional por la provincia de Buenos Aires, Hugo Yasky, reflexionó sobre los acontecimientos de la jornada: “Estamos viviendo quizás, el momento más difícil en la Argentina desde que recuperamos la democracia, ya que el Estado de Derecho está retrocediendo a niveles más que preocupantes. Es grave lo que está pasando con los jueces federales, como Bonadío, pero hay otros que actúan como si fuesen especie de máquinas de triturar al servicio de la Casa Rosada”.

    Además, Yasky destacó: “Es grave también lo que estamos viviendo cuando, justo cuando le toca asumir a Cristina Kirchner en el Senado, después de dos años de la existencia de esta causa ridícula, deciden quitarle los fueros y librar orden de detención. Esto no se puede hacer sin un guiño del poder político, del poder fáctico”.

    “Nosotros denunciamos que hoy, lo que está sufriendo Cristina Kirchner, es la persecución para tapar lo que significa el recorte de las jubilaciones, para tapar la reforma laboral, para tapar las críticas que se han generado en torno al caso del ARA San Juan y para tratar de distraer a la población con esta especie de circo romano en el que Bonadío es el jefe de la función”, subrayó Yasky, en el marco de esta urgente convocatoria de la CTA y de organizaciones sociales y políticas.

    En coincidencia con la Marcha de la Resistencia de las Madres de Plaza de Mayo, cuya consigna es 'La falta de trabajo es un crimen que alguien debe pagar', el secretario general de CTA definió: “Esta marcha es todo un símbolo de la lucha de la Resistencia y nos marca el camino que debemos seguir: más lucha por la democracia, más compromiso por el Estado de Derecho”.

    En la misma sintonía, el secretario general adjunto de CTA y secretario general de FeTIA, Pedro Wasiejko, señaló: “Estamos acá por los límites que pretende imponer este gobierno a las libertades democráticas. Cuando detienen personas procesadas, como en el día de hoy se han llevado a Luis D'Elía, Zannini, evidentemente hay una restricción de las libertades individuales. Es un gobierno que no deja de usar ningún mecanismo ilegal para cumplir con su objetivo. Estamos viviendo un retroceso en el orden democrático en nuestro país, con estas prácticas. Esperamos que este gobierno recapacite respecto a estos temas y la apuesta es a la movilización popular para ponerle freno a estas actitudes antidemocráticas”.

    “La falta de trabajo es un crimen, no sólo genera pobreza, también genera alienación, múltiples enfermedades y termina siendo un crimen. Cuando comienzan a perderse vidas producto de la falta de trabajo lleva a eso. Este gobierno quiere 15% de desocupados, trabajadores emprendedores cuentapropistas, lo cual lleva a potenciar la posibilidad de acrecentar situaciones en las cuales se pierdan vidas por el problema social que genera la falta de trabajo”, reflexionó Wasiejko en relación a la consigna de la Asociación Madres de Plaza de Mayo.

    A su vez, el secretario general de Suteba y CTA provincia de Buenos Aires, Roberto Baradel, manifestó: “Están persiguiendo a los opositores. Este gobierno es autoritario y si bien están gobernando por ganar elecciones, tiene una matriz autoritaria. Han convertido a nuestro país en un Estado de excepción. No son la dictadura pero se le están pareciendo en muchos aspectos y hay que salir a movilizarse y reclamar porque no debemos permitir el atropello. Quieren acallar todas las voces de protesta en el país”.

    “Cometen crimen quienes se benefician con grandes, millonarias ganancias y dejan morir de hambre a muchos seres humanos. Hay que disputar la distribución de la riqueza, resistir para que no avancen las políticas de ajuste, para que no sigan vulnerando el sistema democrático que ya han vulnerado. Hoy estamos acá y seguiremos movilizando la semana próxima en contra de las reformas laboral, previsional y fiscal”, agregó Baradel.

    La secretaria general adjunta de Suteba, María Laura Torre, expresó: “Hoy estamos presentes en la Plaza de Mayo, como Central de Trabajadores, al igual que varios partidos políticos porque está en riesgo la institucionalidad, está en riesgo la democracia. Esto va más allá de las personas. Cuando la democracia está en riesgo los trabajadores somos los primeros que nos manifestamos. La calle tiene que estar ocupada fundamentalmente por quienes somos los más vapuleados en esta frágil institucionalidad que le está dando el gobierno de Macri. Estamos con la sociedad organizada. De eso se trata estar con las organizaciones en la calle. Están presos dirigentes sociales, políticos y merecemos vivir una Argentina con todas las instituciones funcionando".

    Torre también se refirió a los reclamos del gremio docente Suteba: "Nuestra lucha está compleja. No han convocado a paritaria nacional. La semana pasada tuvimos la primera comisión técnica salarial que había quedado planteada en el acuerdo paritario y todos los sindicatos pedimos la inmediata convocatoria que debe realizar el gobierno nacional para cumplir con la ley de paritarias nacional, ya que está en juego el salario del 2018 también, además de rechazar cualquier reforma que pretenda hacer el gobierno respecto a nuestro régimen jubilatorio. Sabemos que va a ser difícil porque estamos viviendo en un país que está dando señales de muchas complicaciones por las políticas de ajuste que están implementando. Se avizora un 2018 muy complejo”.

    En tanto que el secretario de Derechos Humanos de la AGTSyP, Miguel “Pipi” González, Pipi Subte, se refirió a a Marcha de la Resistencia de las Madres y al hostigamiento contra los trabajadores: “Hoy comienza nuevamente la Marcha de la Resistencia, desde que Hebe dijo que el enemigo ya no estaba en la Casa Rosada. Nosotros veníamos, acompañábamos a las Madres Línea Fundadora. Hoy el contexto es muy diferente y como dice la consigna La Falta de Trabajo es un Crimen y alguien la tiene que pagar. Hoy vemos cómo está castigando a la clase trabajadora esta política inhumana. Es inhumano lo que están haciendo y también la falta de derechos y garantías es clara. No terminamos de asombrarnos. Decíamos que venían por todo y fue y es así. No tienen ningún prurito. Hoy más que nunca los trabajadores debemos unir fuerzas y pensar cuál es la salida, por eso es tan importante que sindicatos de distintas centrales sigamos trabajando en unidad, como se vio plasmado en la marcha realizada hace pocos días. El tema es seguir trabajando por la unidad”.

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    Todos a Plaza de Mayo

    Jue, 07/12/2017 - 15:49

    Cras/os. La CTA concentra hoy, a las 18:00 en la esquina de Bolívar e Hipólito Irigoyen. Gustavo Rollandi. Sec de Organización CTA Nacional.

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    ESTELA DIAZ // entrevistada por Víctor Hugo en AM 750

    Jue, 07/12/2017 - 15:31

    Secretaria de Género CTA

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    Asumió el nuevo Consejo Integral de Actores

    Jue, 07/12/2017 - 14:58

    La Asociación Argentina de Actores celebró la asunción de las nuevas autoridades electas tras los comicios del 13 de noviembre que dieron como ganadora a la Lista Celeste.

    Encabezada por Alejandra Darín en la Presidencia del gremio de Actores, Juan Palomino en la Secretaría General y Lola Berthet como Secretaria Adjunta, 'La Celeste' obtuvo un contundente triunfo nacional por el 70% de los votos.

    En diálogo con No Tan Distintos, el programa radial de la Secretaría de Cultura de la CTA de los Trabajadores, el flamante secretario general Juan Palomino, subrayó: “La Asociación Argentina de Actores defiende el derecho de los trabajadores, defiende las leyes que se han ido implementando en la conducción política, en la conducción sindical, y está atenta a que esas leyes se cumplan. Así que la premisa es seguir fortaleciéndonos como sindicato, seguir juntándonos, uniéndonos, intercambiando propuestas con otros sectores del quehacer audiovisual y teatral y estar atentos a lo que se venga”.

    Además, destacó: “Creo en la construcción colectiva, no solamente dentro de un ámbito artístico, sino también de esto que es cuidar el patrimonio de un sindicato que va a cumplir 100 años, velar por los derechos de los compañeros que ejercen su oficio con dignidad, con pasión, con una peculiaridad que hace que tengamos un gran espejo que nos proyecta al mundo desde del teatro, la poesía y la televisión que es una de las deudas que tenemos pendientes no solamente como sindicato sino también como sociedad”. En ese sentido, Palomino expresó la necesidad de apoyar una Ley de Televisión “que nos permita seguir produciendo, generar fuentes de trabajo y proyectarnos al exterior”.

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    “La educación es un derecho social, no una mercancía”

    Jue, 07/12/2017 - 14:47

    “Es el tercer grupo que egresa de la escuela. Para todos nosotros es una enorme alegría y orgullo que hoy, otro grupo de compañeras y compañeros hayan logrado vencer un obstáculo e igualar posibilidades. Ésta es la idea. Son 40 compañeros egresados”. Así se expresaba Graciela Moyano, integrante de la Mesa Nacional de la CTA de los Trabajadores e impulsora de la implementación del Plan FinEs en la Central, en el marco del acto de colación de nivel secundario y primario, realizado en el Salón Germán Abdala.

    Además, la compañera Moyano destacó: “El motivo por el cual seguimos y seguiremos apostando a este proyecto FinEs se debe a nuestro convencimiento de la necesidad de abrir el pensamiento, las alas, generar conciencia crítica para mirar la realidad desde otro lugar”.

    Egresaron este año, con el Título de Perito Comercial Especializado en Administración de Empresas para el nivel secundario: Nicolás Cardozo, Pablo Hernán Díaz, Clelia Lucrecia Espinosa, Sergio Emmanuel Gómez, Nancy Leiva, Belén Quiroga, Lorena del Valle, Cristóbal Tandi Peralta, Alina López López.
    Del nivel primario fueron dos: Nelly y Eulogio, quien, acompañado por dos de sus hijos recibió certificado y medalla, en el momento más emotivo del acto, debido al esfuerzo que representó para ambos la consecución del mismo.

    Junto a responsables docentes de ambos niveles, alumnos, familiares, compañeras y compañeros de la Central, estuvieron también presentes Pedro Wasiejko, secretario adjunto quien expresó: “Nuestro país garantiza el acceso gratuito a la educación pública en todos los niveles. Hay una memoria cultural en nuestro pueblo, una infraestructura, un sistema, organizaciones y tenemos también una población que desea educarse, formarse. Creo que el ejemplo de hoy, de ustedes que están tomando esta decisión de terminar el ciclo secundario al igual que quienes terminan el ciclo primario están en el camino correcto. Hay que continuar formándose, especializándose, para enfrentar este Siglo XXI y sus cambios y avances tecnológicos y científicos, garantía del desarrollo de nuestro país”.

    Francisco “Tito” Nenna, integrante de la Mesa Nacional de la Central manifestó: “Primero felicitar a todos aquéllos que con su esfuerzo, el trabajo, el estudio, la dedicación, puedan ver críticamente una realidad para que no nos sobrepase. Hay que seguir defendiendo este Plan Fines en función de lo que es la educación. La Educación es un derecho social, no es una mercancía. Ustedes son el futuro. Defendamos siempre la educación como bien público, gratuito, obligatorio. Hoy cada uno de los egresados son la expresión del trabajo de los profesores que junto a ustedes construyen esto colectivamente. Profesores, alumnos, comunidad educativa en la construcción de una educación pública de calidad y gratuita”.

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    Primer Congreso Nacional del Sindicato Unido de Trabajadores y Empleados de PAMI (SUTEPA)

    Mié, 06/12/2017 - 18:30

    En una jornada con mucha concurrencia participaron comisiones directivas y afiliados de todo el pais.

    Varios invitados expusieron sobre “Reforma laboral y sus implicancias - Situación Legal de SUTEPA”, “Reforma Previsional” y sobre "El sistema de Salud en la Argentina – Proyecto de Reforma”.

    Por la tarde y como broche de este Primer Congreso tuvimos el honor que nos visite el Secretario General de la CTA Hugo Yasky. Quien hablo sobre la realidad de los sindicatos y los jubilados en esta coyuntura de ajuste y nos regalo unas hermosas palabras de aliento para este joven Gremio.

    foto: Monica Gianelli (Sec. Gral SUTEPA San Justo) , Gustavo Soruco (Sec. Gral SUTEPA Capital Federal), Eduardo Terraneo (Adjunto Primero SUTEPA), Juan Carlos Rosito (Secretario Gral SUTEPA) y Hugo Yasky (Secretario General CTA).

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    Masivos despidos en ENACOM ISER

    Mié, 06/12/2017 - 18:16

    Lxs trabajadorxs del Ente Nacional de Comunicaciones decretaron hoy una permanencia pacífica por tiempo indeterminado en el hall del edificio ubicado en Perú 103. La medida, votada por unanimidad en una multitudinaria asamblea, busca frenar los 165 despidos confirmados por las autoridades del organismo.

    El plan de lucha abarca también al Instituto Superior de Enseñanza Radiofónica (ISER), el cual cuenta con más de 40 trabajadorxs despedidos, dejando acéfalas áreas vitales para su funcionamiento, poniendo en grave peligro la continuidad del dictado de clases y el ciclo lectivo 2018

    Alejandro Tsusinsky, delegado general de ATE ENACOM - ISER, aseguró: “Este Gobierno nos quiere en la calle porque la única intención es destruir el organismo. Los despidos son una continuidad de lo que arrancó la administración de Mauricio Macri a poco de asumir cuando fue intervenido el AFSCA. Quieren dejar a 707 compañerxs sin trabajo, para eso, a mediados del año que viene echarán 250 más”.

    Dentro de esta primera tanda de despedidos se encuentran trabajadorxs de planta con más de 25 años de antigüedad, así como también empleados contratados que, por su condición precaria, no gozarán del derecho a una indemnización.

    “Pelearemos por todos los puestos de trabajo. Queremos un ENACOM que esté al servicio del pueblo y no de los grandes medios de comunicación. Un ENACOM en los territorios, que sirva para regular y fiscalizar las comunicaciones. La única manera es con los trabajadores en sus puestos”, sentenció Tsusinsky en plena asamblea.

    CONTACTOS:

    Alejandro Tsusinsky, secretario general ATE ENACOM ISER 11-4046-1917
    Yara Girotti , delegada gremial ATE ENACOM ISER 11 4972-1154

    JUNTA INTERNA DE DELEGADOS ATE-ENACOM-ISER

    ate@enacom.gob.ar
    ateenacomiser@gmail.com
    Perú 103, Piso12 / 4347-9974
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